朱哲琴推出了新专辑《七日谈》，开了小型演唱会，所有提及她新专辑和演唱会的人都激动万分，似乎，那不只是一场演唱会，也不是一张单纯的音乐专辑，能去现场聆听，灵魂都得到了净化。

　　而十年前，即便在《阿姐鼓》和《央金玛》轰动世界的日子里，她也还是争议乃至非议的对象，人们觉得何训田和她的音乐咋咋呼呼神神鬼鬼，只具备发烧碟的功用，而她的装扮、她日渐神秘化的言行，都成了记者调侃的对象，在一次著名的演出活动的报道里，有人淡淡地说，她的表现还好，唱功还不错，就是希望她少一点“天湖映照着我的面容”之类的言辞。为了说明她也不过是个凡人，人们不厌其烦地举出她参加过的歌手大奖赛，录过的流行歌曲（甚至迪士高）专辑。一直到１９９３年后她才如梦初醒地找到的新形象。

　　而十年后，她没变，她的音乐也没变，但人们对她的态度却变了，对她不再有疑惑与抗拒，那么，这十年时间里，发生了什么事呢？朱哲琴战胜了时间的破坏，获得持久的热爱，或者在被敌视过后重新获得热爱的例子并不罕见，蔡琴、巩俐是最好的范例，她们都够坚持、够努力。这十年里，朱哲琴也在努力，她旅行、读书、写作，甚至可以与来人畅谈符号学，原来披挂在她身上的那些东西，氆氇、高原、没有阴影的月亮，终于沉淀下来，由浮面渗透到了内里，从假的变成了真的，从戏装变成了她气质的一部分。

　　而人们其实一直对她有期待，这种期待是跃过音乐的。当我们发现我们现有的一切生命智慧，其实都微不足道，都不足以解决现下的痛苦和问题，我们于是假设，在某处有一个莫大的智慧、一个主宰一切的力量对这一切负责，而这个力量需要有个现实的代言人、吟唱者，她于是在十年的磨练后入选——既然她终于看起来像真的，就当她是真的吧。她得到了默认和许可，成了距离信仰、神迹、未来最近的人，就好像远古的部落里，往往选一个敏感、神经质的女人来当女祭师一样，人们以为，选出一个她，就架起了一座发射我们一切祈求、信息的天线，通过她，一切痛苦、一切心事，都将得到吁解。朱哲琴就是这样被选成了我们这个时代的女祭师，不管她是不是愿意，不论这是不是她的本意。

　　是啊，十年了，少年变成了青年，青年成了中年，既然没有别的神迹出现，没有别的稻草，我们就拉住她吧。

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