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提起黄立行,你会想到怎样的词汇?酷、跩、牛、性感……总之,这些词汇所蕴含的意义代表了一个唱hip-hop的歌手所应该有的期待,但又完全远离hip-hop本身,甚至音乐本身——这些词汇的形容,无疑更关涉一个男人的外在形象和气质,与音乐的距离是难以辨认的。
黄立行的搜狐歌会,很热闹,很火辣,很动感,与前几场搜狐歌会一样效果良好,不过,在现场,在黄立行和歌迷的交流空间之间,却形不成hip-hop的磁场:黄立行是专业的hip-hop歌手,歌迷却并非专业的hip-hop歌迷。
没有诋毁讽刺的意思,这是华语音乐界的必然,作为孕育于美国黑人社区的hip-hop,这种音乐形式本身就是于其“产地”有割不断的联系——纯正的hip-hop音乐,针砭时弊,讽喻人生,每个强调都带着那么一点美国黑人贫民区不公和压迫的影子,就连它打破旋律性,注重节奏性的特质也是那么的“黑非洲”,或者说那么的“反白人”,而hip-hop音乐的忠实拥趸们,在听着hip-hop时,一招一式也是十分专业的hip-hop风范。对于黑人来说,hip-hop是他们音乐上的一种武器,最精彩的hip-hop表演是这样的:一对hip-hop歌手彼此对垒,一方唱完,另一方紧接其后,接着上面的歌词,临场发挥,誓要在节奏感和歌词上一举压过对方,而在周围,所有的爱好者都十分自觉地跟着两人的即兴节奏做相应的身体和声音上的应和。
生在美国的黄立行,便是在这样的音乐氛围上成长起来的,其音乐的街头味道和歌词里颠覆性的语句和hip-hop的精神是如此搭调,但是,直到近几年,黄立行才开始大红起来,实际上,早在90年代初,他们兄弟三人的洛城兄弟就已经成立,并在台湾地区取得了成功,但始终没在大的华语音乐圈里流行开来——改变来自黄立行新的“外衣”,或者说“脱掉外衣”,这之后,每每当他的性感结实的身板暴露在光天化日之下,配合着他性意味强烈、游离在禁忌边缘的歌词,便对众多女性构成了致命的杀伤力。其实,在歌会的现场也可以看出,黄立行的众多女粉丝所为之尖叫的,并非是hip-hop音乐,而是她们期待的那种有点愤世意味,有点玩世不恭,有点颓废性感的气质,所以虽然音乐响起,她们的尖叫欢呼与音乐之间构成的感觉十分不搭调——好比听王菲(王菲新闻,王菲音乐,王菲说吧),却像在张惠妹(张惠妹新闻,张惠妹音乐,张惠妹说吧)的演唱会上一般狂呼尖叫。
让黄立行“脱下外衣”,“秀出腹肌”,从商业上来说,绝对是一个明智的选择,但是从音乐上来说,再一次佐证了hip-hop音乐在华语音乐领域的不合时宜:hip-hop的土壤依旧没有在中国繁衍起来,繁衍起来的,永远只是宽衣宽裤,棒球帽反戴的时尚。另一个相似的例子,就是灵歌在中国的境遇,某位号称“灵歌小天后”的歌手,唱一首《彩云追月》就已十分自信地把皇冠戴在了自己的头上,但是,在没有宗教背景的环境下,怎么可能能成长出灵歌?
就好比,当黑巧克力有了漂亮糖衣,提高的永远是黑巧克力的零售价,别无其他。
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