态度篇：不反对娱乐，但娱乐不该是这样的
郑钧，离娱乐近一点？
尽管郑钧的音乐属性决定了他不是一个娱乐化的主流艺人，而是一名摇滚音乐人，但不可否认，相对于与郑钧同类型或同级别的摇滚音乐人，郑钧是离已经娱乐化了的主流音乐圈最近的一个。
对于这两种意见，郑钧并不怎么反对。至于说他和许巍的音乐相对能被更为广泛的人群所接受，他不否认他们的旋律性强在其中起到的作用，就好像好吃是人们对食物的普遍基本追求，好听也是对音乐的普遍基本要求。“每个人都希望能在环境好、味道也好的地方吃东西，但真正做到这一点很难，极少数人才能做到。我和许巍偶尔能做到，这是一件很幸运的事情。”
至于有人是因为他的外形而喜欢他，他说这他也没有办法，反正这也不是他的错，而且在新专辑的宣传当中我们注意到，郑钧也不介意因为朋友们的意见而改变一下自己的造型。但他说了，这都是表面现象。
郑钧的“音乐阶级论”
郑钧当然是不愿意被简单地当作主流艺人看待的。作为一个重量级的音乐人，他坚持要把音乐按不同的需求对象进行划分。
在本次专访之前，郑钧找了个时间，把9月24日没办成的媒体试听会重新举办了一次，只不过这次试听会改成了恳谈会。而这次恳谈会上，郑钧最集中的一个观点，就是后来引起热烈反应的“音乐阶级论”。其中心思想就是：音乐就是精神食粮，文化的需求和物质的需求是一样的，也分温饱型的和小康型的，甚至富足型的。郑钧说：“绝大多数人听音乐是有盲动性的，这些人就是温饱型的。温饱型的就是这个意思——你没有选择权，给你一个包子就吃包子，给你一碗面就吃一碗面，都是被动的；你有选择权你就已经是小康型了，给你提供许多种娱乐方式，你选择一种你需要的，你有选择权，你就已经很丰富了。”在郑钧看来，现在我们在物质上刚刚进入小康型，而精神上还处于温饱型，“这是一个客观规律，不是说我说这样就这样，而是必然就是这样。温饱型就只能做包子，小康型就做大菜，这就是一个事实，也没什么可耻不可耻的。你要做的是那种精神食粮的东西，你也别非要什么销量；你要做的是给民工听的音乐，就别提什么层次。这没什么可耻的。每人的目的不一样。如果说你要做的就是精神食粮，是抚慰别人心灵的音乐，那你就别说什么网络音乐怎么怎么着。你要弄清楚你到底要干嘛。”
并不反对娱乐，只是我没有那个天分
但郑钧最后还是被娱乐化了。12月份要上演的一个话剧，就在特别宣传当中把郑钧与杨二的口水战搬上了舞台当噱头。郑钧说他知道这个情况，他觉得如果真的能娱乐大家也未尝不是好事，“我只是遗憾我没有那个能力，我没有说相声的潜力。但是一个人要了解自己的能力，自己能娱乐大众就娱乐，娱乐不了也别勉强。有很多人，最可怕的就是，他在娱乐大家，但是他根本就不具备娱乐大家的天分。”
而至于别人怎么娱乐化他，郑钧倒也无所谓，但如果对方是站在人身攻击或者是人格侮辱的角度上，“那我也只能对他竖起中指。如果就是开玩笑的话，那也没关系，因为娱乐是为人民服务的，能让人民开心了也就是为人民服务。”
至于音乐，郑钧同样承认，它也该具有娱乐的功能。“所有的艺术的功能都分为两部分——娱乐的功能和艺术的功能。娱乐的功能就是做到让人高兴，艺术功能是提升人的灵魂、恢复人性美好的一面，所有的艺术都应该具有这样的基本功效。但也有的人就想只达到其中一种功效，那就是我所说的，是看他是温饱的目的还是小康的目的。温饱的目的整体要求就是温饱，能被简单娱乐一下就满足了，可是小康和富足的目的则要求的是精神上的满足、心灵的疗伤、人性中对美好事物的追求梦想。现在的音乐作品相当一部分就只是追求温饱的娱乐功能。”
郑钧感叹，只追求这样的简单娱乐，其实是在把国内的音乐市场逼入死境。只追求温饱的娱乐功能的音乐作品是很难有好作品的。而现在大家都在感叹好作品难求，在郑钧看来，就是由于人心过于浮躁，“急功近利加浮躁，在这种情形下不可能出好作品。”郑钧说，所有人都期望能达到凡高那样的价值认可，但很少有人肯付出凡高那样的努力，没有人能像他那样掏心掏肺地创作。说到音乐作品，郑钧还是坚持，只有能引人自省的、满足人精神层面追求的作品才是经得起时间考验的好作品，“有很多的音乐作品，包括崔健、罗大佑包括许巍的，现在没有人能超越它们，因为那是经历过时间检验的。你可以比他们更火，但是你超越不了他们。”
泛娱乐化时代，天鹅只能与猴同台
被娱乐化看待并处理的摇滚音乐人，并不只有郑钧一人，还包括窦唯等人。为什么他们会被娱乐化？还是因为大众对于娱乐的理解还停留在一个片面的层次上。而另一方面，则又把一切事情都进行泛娱乐化，比如科学家杨振宁因为82岁时娶了一个28岁的妻子，就常常要在新闻的娱乐版里抛头露面。
郑钧这么看待娱乐：真正的娱乐不只是让你高兴，还要让你的感情、让你的心灵得到了提升、得到了满足。你看了一个很牛的电影，看完了让你感动得哭到一塌糊涂，觉得太牛了，你感慨半天，这就叫娱乐，而且是高级娱乐。“并不只是说你看了哈哈乐那才叫娱乐，如果你只图看完了哈哈一乐，那叫傻冒。娱乐也可以是猴翻跟头，也可以是四个小天鹅跳芭蕾舞。你要看猴翻跟头那就去马戏团，要看天鹅跳芭蕾舞就得去大剧院。”
郑钧指出，在国外，娱乐事业被叫做entertainment，它是有很多细分的，种类很多，但咱们就是烩成一锅，萝卜白菜全烩在里面。“咱们的现状有趣就有趣在——翻跟头的猴与跳芭蕾的天鹅在同一个舞台上表演。这是很可笑的事情。这个看东边那个看西边，偶尔猴跟天鹅还撞一块儿了！我们就是在这样的一个环境下，把人都给看崩溃了，有时甚至能把猴看成天鹅，把天鹅看成猴。现在有的甚至就要求天鹅要有猴的属性，也来给我翻几个跟头，猴们也老喜欢把自己说成天鹅，《天鹅湖》音乐一起来，猴在那儿翻跟头，这就是我们现在的娱乐现状。所以你说娱乐不娱乐，就是这么个问题，就没法说。你说天鹅湖跳得再牛，但你只能跟猴在一个舞台上跳，没办法，因为就只有这一个舞台。而且看的人也是各种各样的。但没办法，只能都在一块儿看，因为咱们的舞台太少了，就只有这么一个舞台。”
大乱澄清，还得三五年
难道我们就要这样乱下去，就这样娱乐至死么？
郑钧倒没那么悲观。他说，这个混乱状态会延续三到五年，最主要的原因是大家找不到一个应对这种混乱的很好的一个办法，“除非来了一个大哥，把这舞台买了，把它分成几块，中间分成隔板，看天鹅湖的这边，看猴的那边，就可以开始把这个市场给分清了。但前提是这个大哥得把这个舞台给买下来。但我相信一定会有一两家大的公司最后能杀出重围，把这市场重新洗牌。现阶段不行，还得三到五年，因为绝大多数的人还没吃饱。”
特别预告：
由于版面安排问题，这一次，关于郑钧，我们主要讨论他被泛娱乐化了的现象。而关于郑钧的一切分析，最终还是要落回到他的音乐作品，毕竟这才是郑钧得以成立的根本。近期，本刊“音乐诊室”栏目将专门就郑钧的新专辑《长安长安》进行集体会诊，看看回到音乐里面的郑钧，又反映或折射出了什么，敬请关注。
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