《历史的声音》中国第一张鄂温克族原生态唱片

《历史的声音》封面

《历史的声音》封套不干胶

　　8月8日，一个举国欢腾的好日子，中国第一张鄂温克族原生态唱片由鸿艺唱片独家制作并发行，一个跨界民族的“历史的声音”以音乐的方式嘹亮地扣响时空。本唱片由内蒙古鄂温克族自治旗旗委、政府出品，由鄂温克族自治旗鄂温克研究会监制。总策划和艺术总监分别是“吉祥三宝”的乌日娜与布尔巴雅尔夫妇，制作人则是“吉祥三宝”的最佳拍档秦万民。

　　 2008年，是呼伦贝尔近年来雨水最充沛，草原最美的吉祥之年，也是市内的鄂温克族自治旗成立50周年的大喜之年。

《历史的声音》的面世，对于乌日娜与布尔巴雅尔夫妇来说，是继歌曲“吉祥三宝”与五彩呼伦贝尔儿童合唱团之后的又一个可爱的“孩子”， 音乐更加清澈而灿烂。对于鸿艺唱片来说，是“七彩天韵”厂牌下的又一个精品，能带着大家做一次从草原到森林的聆听之旅。而对于人文活力无限的“五彩”呼伦贝尔这个文化大母体来说，则是又一个“美丽传说”的诞生。《历史的声音》对于中国民族事业的发展、音乐文化的发扬光大意义非凡。

　　 鄂温克意思是“住在大山林里的人们”， 鄂温克族发祥于贝加尔湖周围的高山密林中。他们在1689年9月7日中俄签订的《尼布楚条约》后开始成为“跨界民族”。中国的鄂温克族主要聚居在土地肥沃的嫩江流域上游和水草丰美的呼伦贝尔大草原，还有素有“林海”之美称、动植物资源丰富的大兴安岭等地。

　　 大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕，但在大兴安岭林区中还有中国最后的狩猎部落“使鹿鄂温克”过着传统的狩猎生活，他们最亲密的伙伴驯鹿曾经是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。

　　鄂温克族有自己的语言，属阿尔泰语系满——通古斯语族，通古斯语支,分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三种方言。没有文字，牧区一般用蒙文，农区和林区通用汉文。

　　鄂温克族的民间文学十分丰富，他们能歌善舞，民歌优美动听，风格独特，即景生情，即情填词。

　　 鄂温克族聚居地之一的鄂温克族自治旗处于大兴安岭山地向呼伦贝尔高平原的过渡地段，山河壮丽、物华天宝，自然资源丰富，被誉为令世人向往的“人间秘境”。8月1日举行的盛大旗庆那达慕大会，也是《历史的声音》的风光首发会，一千张唱片被作为特殊佳礼赠送给与会的中外各界人士，堪称宝贵。

　　 对于《历史的声音》的评述，最好的方式莫过于听听以下几位关键人物的所说的：

　　乌日娜——

　　这是历史的声音，这是月光落地的声音。

　　这些歌的主题都在表达着对生命极致美丽的追求，表达着对大自然深情的感恩和祝福，表达着好似云端里飘洒着的爱情……

　　布仁巴雅尔——

　　本专辑里我们首次收入了鄂温克民族索伦、通古斯、雅库特三大部落不同风格的民歌精品，并邀请到各部落的歌手用本地区方言来演唱。我认为这张专辑不只是一张音乐唱片，而且更是一份有一定学术研究价值的宝贵资料。

　　秦万民——

　　这些民歌千百年来在这片土地上默默的生存和传承着，这些歌曲里没有大城市的浮华喧闹，没有现代人的功名利禄，只有朴素的诉说着对生活的感受，正是这种朴素和单纯让我们这些城市人汗颜。

　　另外，这里要特别提及的是两位老人：一位是在开篇回忆曲“回忆”中献声的玛丽亚•布老奶奶（108岁），很可惜她的一首在当地原地采录的独唱歌曲因音质的考虑而没有收录在唱片中，另一位是演唱“毛敖吉河”的玛丽亚•索老奶奶（84岁），是她们与年龄最小演唱“太阳姑娘”的英格玛以及其它优秀歌手的美好歌声汇聚成“历史的声音”—— 一条凝聚了鄂温克族生命热情的精神清流，在时空中流淌开来，融入历史的长河，源远流长。

　　曲目与歌手：

　　1. 回忆－宝音

　　2. 祝福－吉祥三宝

　　3. 太阳姑娘－英格玛

　　4. 不为唱歌而唱歌－乌日娜

　　5. 喃达汗－吉雅

　　6. 东泉－其其格玛

　　7. 古佳耶－热妮娅

　　8. 家乡的百灵－嘎拉森道尔吉

　　9. 酒歌－芳芳 乌日娜 布仁巴雅尔

　　10. 毛敖吉河－玛丽亚•索

　　11. 额尔更哈达－乌娜

　　12. 故乡－铁木尔孟和

　　13. 红花尔基樟子松－乌兰格日乐 伊托亚

　　14. 历史的声音－布仁巴雅尔 莫日根

　　附录

　　制作人 歌曲赏析：

　　祝福：

　　由吉祥三宝一家演唱，延续了“吉祥三宝”轻松快乐，充满幸福祥和的特点，是布仁巴雅尔根据一首古老的鄂温克民歌改编的，这首歌有强烈的森林民族的气质，当歌曲前奏中的鹿铃响起的时候，我们仿佛看到了鄂温克人快乐的生活场景。

　　回忆:

　　鄂温克族的出色歌手宝音的演唱辽阔高远，演唱的这首“回忆”里充满着一种淡淡的忧伤。也许是血液里继承了本民族的某些特质，他的嗓音天然带有一种沧桑。这本来是一首长调歌曲，但是细听起来却不同于蒙古族长调，有强烈的鄂温克的特点。

　　制作人在歌曲中特别加入了一段欢快的短调，快与慢的结合别有一番味道。更值得一提的是，在歌曲温暖的前奏我们中加入了一段108岁的鄂温克老太太玛丽亚•布的采风原音，老人苍老的声音会把听者一下子带入浓浓的回忆中去。

　　不为唱歌而唱歌

　　从事正统唱法研究和教学的乌日娜这次让大家领略了她原汁原味的民族原生态唱法，这首鄂温克小调在印度手鼓和木吉他清淡的陪衬下娓娓道来，非洲的手鼓和沙锤也像散步一样跟随着演唱者，蒙古呼麦和口弦在演唱的间隙不失时机的表现着，这些来自不同文化背景的乐器营造出了一个其乐融融的氛围，什么是“世界音乐”？这就是“世界音乐”。

　　东泉

　　我一直很喜欢其其格玛的声音，这次终于有机会与她合作了一次。这个内蒙古歌舞剧院的一级演员非常出色，无论是高亢的长调还是委婉的小唱她都能把握自如。这次收录的“东泉”更是发挥了她轻声演唱的特点。在配器上，制作人采取了非常简约的手法，钢琴和古筝自言自语般的对话，陈悦的箫在间奏吹出了古朴的原生态感觉。虽然大家的演奏都没有表现出更多的冲动，但是琪琪格玛歌声里暗涌的情感仍然让大家感觉到森林民族含蓄和坚忍的民族性格。

　　家乡的百灵

　　嘎拉森道尔基为了参加这个专辑的录制特地到一个通古斯鄂温克老人那里学了这首歌，当他第一次唱给我们听时大家都非常喜欢，而我更是从歌声中感觉到一些俄罗斯音乐的影子，这让我很吃惊。后来我才了解到，鄂温克族广泛分布在俄罗斯，蒙古国和中国境内，历史上的若干次迁徙不光是人口和货物的流动，更是文化的传播和融合。嘎拉森道尔基的歌声让我深刻的感觉到音乐的力量，一种超越国界穿越时空的力量。

　　太阳姑娘

　　小童星英格玛演唱的一首古老的民歌。潮尔马头琴和拨弦乐器塔布舒尔的合奏一下子把我们带到了森林深处，带到了很久很久以前。录音的时候，内蒙歌舞剧院的马头琴演奏家那日苏让我们见识了潮尔马头琴独特的音色。据他说，演奏这种乐器的时候必须要把一把小刀卡在琴码上才能演奏出味道，真是神奇。在歌曲当中出现的呼麦的声音也非常有趣，孩子单纯的童声和男人们低沉的呼麦相映成趣，大家仿佛看到了森林中鄂温克的先民们自得其乐的生活场景。