七十年代：
七十年代的上半期，依然还是六十年代下半期的一种继承，而《东方红》的出现，更将个人崇拜推向了新高潮，由此也让其它音乐形式继续失声。
七十年代的后半叶，随着文革的结束，拨乱反正的开始，改革开放政策的确立，文艺界也重新开始了活跃的气氛。以《我爱这蓝色的海洋》为标志，革命歌曲首先在革命的题材上，向着抒情的意境回归，而李双江《我爱五指山，我爱万泉河》的推出，也让革命歌曲推向了抒情的新境界。
七十年代末，李谷一以一曲“气声唱法”的《乡恋》为标志，终于为中国流行音乐启开了帷幕。而从革命主题到故乡话题的转变，也让中国音乐从此回归自然，回归人性。
与此同时，以邓丽君为代表的港台歌手的流入国内，也让中国流行音乐有了更新的视角。
《东方红》
：取源于西北民歌《芝麻油》，以音乐史诗般的结构，高度肯定了当时毛泽东主席在党内党外的权威地位，也将个人崇拜推向了最高潮。
：虽然也是一首描写海南革命战争的作品，却因为大量对故乡眷恋的艺术表现，以及李双江极其抒情和深情的演唱，成为了由歌曲的革命时代走向抒情时代的标志。
：作品取材于藏族地区的《山南古酒歌》，同样描写了对毛泽东主席的崇拜之情，才旦卓玛的演唱则为歌曲又添上了无数的西藏风韵。
：在周恩来总理的批评和建议下，胡宝善用圆舞曲的体式写下了这首《我爱这蓝色的海洋》，在八部样板戏和“语录歌曲”成为主流的时代，也为艺术创作的多元化，开拓了新视野和新思路。
：《绣金匾》是一首在甘肃庆阳民歌基础上改编的歌曲，早在抗日战争时期就流行于陕北。通过不断的改编，也从最早的十绣定形为后来的三绣，除了毛泽东主席外，歌曲同时还表达了对周恩来总理和朱德司令的怀念之情，以人民的角度对这两位伟人进行了肯定，也让之前对毛泽东主席绝对的个人崇拜回归到更理性的评价。
《太阳最红，毛主席最亲》
：在毛泽东主席逝世后开始流行的歌曲。作品以更深情舒缓的旋律，将以往出于政治目的的崇拜洗去了铅华，以真正人性化的角度，反映出毛泽东主席在当时人们心目中的地位和作用。
：《祝酒歌》清新明愉，以跳跃的节奏、抒情的气息见长，表达出全国人民在粉碎四人帮后一种愉悦的心情。是人民音乐家施光南最为著名的作品之一。
：虽然一度被认为是“靡靡之音”而在中国大陆地区被禁播，但邓丽君甜美柔和的歌声，还是赢得了当时中国新一代青年们的喜爱。而作品也以一种人性化的浪漫和感情，从此改变了中国流行乐的革命基调。
：虽然作品的创作背景为台湾与美国在七十年代的“断交”，但歌曲创作者则在当时超越了一时一地的政治立场，以中华民族为背景，传递出龙的传人同根同脉的传统。在很大意义上，这首歌也是中华民族的族歌。
来源：搜狐音乐独家稿件
作者：爱地人
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