著名古琴演奏家张友：袖有梅香，南琴绕梁

　　张友，号南琴先生，著名古琴演奏家，琴学专栏作家，印心琴院院长，四川省音乐家协会会员，中国民主同盟成员，当代文人琴代表性人物，【南琴】创始人。

　　所谓“习琴”，不光是习练琴技，也不仅只追寻音乐的灵动与旋律的酣畅，更需“修心性，历琴境”。琴技和理论之外，不可漠视心灵境界的涵养。以心印心，这是对于生命的觉知，亦是古琴家毕生的功课。

　　在物欲横流的这个时代，有多少人能真正明白，传承古琴意味着什么？南琴先生张友，这位受到广泛关注和热评的当代古琴演奏家，他所创立的“南琴一脉”，空灵明澈、气韵幽深。“南琴”之境，有着淡雅与恬静，更于开阔中显现无尽旷幽。南琴先生仿若一位世外“仙人”，看尽烟云，袖藏梅香。

　　在解读自己的佛教信仰时，张友因循着“如来说法，现瑞放光”的传法状态，希望在自己的“南琴”理念里，为学生传递特有的“光明感”——让习琴之人可感知的音乐之光、可传承的文脉之光，可实证的智慧之光。“南琴”理念的生辉，也必因承载着道统之光，晓谕真实、接继传承、鉴学往圣，以绿绮之音，为世人展现一个真意的世界。

　　“一光能除千年暗，一智能消万年愚”，于无形无相的音声里追寻光明，便是南琴先生张友开创的专属于古琴的“无相法门”。

　　在张友的琴音里，除了有着深厚的技术功底，更有着对生命体悟的智慧传达。他所表达的琴之意境，不仅重视“感”，更重视“思”。由“感”升华到“思”，是张友古琴艺术的重要特点。南琴之“思”，不仅限于“理论思想”——古琴不仅有音律之美，更能传递生命智慧。这种智慧是多层面的，而不仅仅指对理论的理解。会有这样的体悟，与张友深研佛教唯识学中所提及的“转识成智”的思想有关。在我与张友的交流里，他将音乐与宗教两种信仰通过古琴融会贯通，早已超越了“以音律技艺论高下”之境。南琴之音，“即音即真”，“即音即情”，是对生命的妙悟。他将古琴之音从技术流派、人为限制的桎梏中解脱出来，变成与个体生命关联的真实存在，琴、心、生命同为一体。

　　对于琴曲的传统理解与表达，我们更多见的是展现内心情感对世界的认知。而在张友的琴曲表达里，还有一种难得的意境——进入到“显现”阶段：琴不仅只传达内心，不仅只与知音共赏，更是传递生命本相的“道器”。在与张友的交流中，深觉庄子之齐物思想，禅宗的平等觉慧，是建构“南琴”琴学理念的重要基础，而带领习琴之人体证“无分别心、入平等性智”的境界，是他的弦外之音。

　　张友对古琴的认知，正本清源，境界深远。琴之气韵在体证，更在涵养。人若无高品，便不能入琴道。品性高洁，境界才能提升，生命的智慧才可觉受，乃可固琴道之基元。从此而言，古琴家张友，便是当代琴道集大成者。